Die Bedeutung meines Namens habe ich nach mehreren recherchieren herausgefunden.

Der Vorname „Micha“ hat hebräische Wurzeln und bedeutet „Wer ist wie Gott?“. 
Erzengel „Micha“ war übrigens der erste Micha in der Geschichte. Er soll der Engel gewesen sein, der Adam und Eva aus dem Paradies vertrieb und von da an den Lebensbaum bewachte.
im Alten Testament ist „Micha“ einer der vier Erzengel Schutzpatron des alten Deutschen Reiches.

Der Namenstag von „Micha“ ist der 6. April.  Ich bin am 4. April geboren.

Der Nachname „Georghiu“ bedeutet „Der Säher des Samens“

 
Micha 4:1-4 Ausschnitt aus dem alten Testament

... "Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Spieße zu Sicheln machen. Kein Volk wird gegen das andere das Schwert erheben, und sie werden fortan nicht mehr lernen, Krieg zu führen. Ein jeder wird unter seinem Weinstock und Feigenbaum wohnen, und niemand wird sie schrecken.
Denn der Mund des Herrn Zebaot hat es geredet.“

Der Prophet Micha (»Wer ist wie Gott?«, abgekürzt von Michajah = »Wer ist wie der JHWH?«) stammt aus Moreschet-Gat in Juda; er weissagte hauptsächlich in Jerusalem von ca. 750 bis 686 v.Chr. und war damit ein Zeitgenosse von Jesaja, Hosea und Amos (vgl. Jer 26,18). Seine Botschaft stimmt in vielem überein mit der des Propheten Jesaja; Gott richtete durch diese beiden ein zweifaches Zeugnis an sein untreues Volk. Die Botschaft Michas kann in drei Reden unterteilt werden, die alle mit dem Aufruf »Hört« beginnen. In Kap. 1-2 kündigt Micha das Gericht über Samaria und Jerusalem an, die gottlosen Hauptstädte des Nord- und Südreiches. Er tadelt die gesetzlosen Leute im Volk und ihr Treiben, besonders auch ihren Widerstand gegen die Verkündigung der Propheten. Am Ende steht ein Blick auf den »Durchbrecher«, den Messias, der einmal Rettung bringen wird. In Kap. 3-5 tadelt Micha zunächst scharf die gottlosen Fürsten und falschen Propheten, um dann in Kap. 4-5 einen Ausblick auf die Errettung Israels am Ende der Tage durch den Messias zu geben. In 5,1 finden wir die berühmte Weissagung über Bethlehem als Geburtsort des Messias (vgl. Mt 2,6). In der dritten Rede (Kap. 6-7) mahnt der Herr sein Volk noch einmal und sucht ihr Gewissen zu erreichen, um sie zur Buße zu bringen. Die Botschaft Michas klingt aus in einer Antwort des bußfertigen Überrestes von Israel und in der Verheißung der Wiederherstellung Israels durch seinen erbarmenden und vergebenden Gott (7,7-20).